木结构在古代流行的众多因素

综上所述，中国古建筑采用木结构的成因就是由于世世代代的人们经过实践和考验证实木结构是最合理、最经济、最实用的构造方式，至于把建筑作为纪念碑或艺术品留给子孙后代去鉴赏和研究，对当时的人来说，显得无关紧要。指导思想是儿孙自有儿孙富，让子孙后代自己去发明适合自己的生存空间吧！

一、社会制度和自然环境不是决定中国古建筑采用木结构形式的原因 1社会制度和生产力不是决定采用木结构的因素。

英国学者李约瑟把木结构发生联系到中国的奴隶制度上来。认为西方的奴隶制度可以驱驶成千上万的奴隶从事石头建筑，而在中国却未能做到这一点。事实上，中国的奴隶社会和西方的奴隶社会大同小异，中国同样可以调动大量的劳动力进行各种繁重的生产劳动。以万里长城为例，长城的雏形早在奴隶制各诸候国为了进行战争而动用大量的人力物力修筑而成，秦始皇更是投入几十万人力将其串连巩固起来。这石头长城足以说明在当时中国的社会制度和生产力水平，完全可以采用石头结构建造宏伟的建筑。中国古代统治者同样可以调动十分庞大的人力、物力投入石头建筑。因此，木结构的采用与否，同有否大量奴隶并不存在必定的联系。

2自然环境和地理因素等客观条件也不是使用和发展木结构的基本原因。

木结构建筑首先论及“木”或“石”有关问题。建筑学家刘致平的中国建筑类型及结构》一书说：国最早发祥的地区—中原等黄土地区，多木材而少佳石，所以石建筑甚少”可是对中国来说，并不是处处都盛产林木。石”与“木”存”与“无”多”与“少”否决定建筑的结构形式呢？唐代杜牧《阿房宫赋》有：六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出阿房宫在陕西的咸阳，建筑用木材都是由四川蜀山千里迢迢运去，说明古代重大建筑工程并不一定坚持就地取材的原则。当然文学作品一般不能作历史依据，但“蜀山兀”之句还是可信的历代为修建大建筑物长途跋涉搬运资料是经常的事。李约瑟的评价较客观，肯定地不能说中国是没有石头适合建造类似欧洲和西亚那样子的重大建筑物，而只不过是将它用之于陵墓结构，华表和纪念碑（这些石作中经常模仿典型的木作大样）并且用来修筑道路中的行人道，院子和小径。

3社会经济的富强与否同样不可能是采用木结构的原因

木结构房屋">木结构房屋很易燃烧，二十多个世纪以来仍然极力保管作为普遍使用的建筑方法”古代中国经济水平是否低于其它国家呢？很难下结论，然而建筑史上，并不是经济力量强的国家才去发展石头建筑。

由此可见，社会制度、生产力、经济生活水平等社会因素以及自然环境、地理因素等客观条件都不是使用和发展木结构的基本原因。

1施工速度方面，木结构比石结构快得多。

58年；雅典奥林匹克宙斯神庙建筑群花了360年；罗马圣波得教堂花122年。中国，秦始皇统一天下在位只十一年，就完成了阿房宫、渭水长桥、骊山陵、长城、驰道等规模巨大的建筑工程；汉代长乐宫，规模占汉长安城四分之一，只用二年时间落成；明代改建北宫城也只用十六年时间。可见中国建筑的施工时间比西方建筑快得多。

2节省人力、物力、财力上，木结构比石结构优越。石与木”从取材、运输、加工等所耗同等规模的建筑，木结构比石结构优越得多。

3施工方法上，由于木结构采用规范化和定型化，通过严密的施工组织而发挥最大的效益，

如上所述，木结构确实是最经济、最合理的结构方式。

三、文化意识形态在相当水平上促使木结构的形成与发展。

建筑是人类文化的结晶”＂中华民族的文化是最古老、最长寿的建筑也同样是最古老、最长寿的体系＂。可见建筑是文化的附属物。

下面分二个层次谈论文化意识形态左右建筑的结构形式的形成和发展  

1中国的人本主义”促使木结构的发生、延续和发展。

中国历史和西方历史明显不同的地方就是中国任何时期都没有发生神凌驾于一切的时代。神权从属于政权。统治者始终以人为本，整个文化意识形态奉行“人本主义”建筑也服从于“人”以满足人类的生活需要作为准则。满足人的生理、生活和心里的需求。如建房子有经济实用的空间，满足人的生理尺寸和起居要求。不像歌德式神的建筑，高耸入云霄。木材质料给人以亲切温和的感觉，不像石头硬梆梆，冷冰冰。以人为中心，服从于人一直是古代中国建筑的设计思想。形态活泼的勾心斗角”和色彩缤纷的雕梁画栋”使人赏心悦目，余音绕梁。

2价值观念上的实用主义决定了采用和发展木结构。

明代造园专家计成，所著《园冶》中写道：固作千年事，宁知百岁人，足矣乐闲，悠然护宅”论点是说人和物的寿命不相称，物可经至千年，人生却不过百岁。所创造的环境应与自己可使用的年限相适应，何必叫子孙后代生活在自己所创立的环境里，况且子孙们不一定满意我给他所作的布置。这种实用主义的态度，现代社会看来，完全合乎实际的

不同的历史和社会条件发生不同的价值观念，由此发生不同的建筑态度，发生不同的技术方案的选择规范。如果古代中国人在思想上有如西方人那样，认为石头的房屋才是最理想的建筑物，相信无论当地是否有佳石，否有足够的劳动力，统治者会千方百计长途跋涉运输资料的如万里长城，还有敦煌，龙门，雲岗等宗教建筑，当他认为有必要有价值建造这些石头建筑时，就会经年累月临时地累积而建成。

应当看到整个西方的建筑史是以“宗教建筑”为主体的也是石头结构为主要形式的只有神权流治下的神”建筑才干驱使人们不遗余力去完成那些精巧的石头艺术。而在神权不能占统治地位的中国，价值观念上的实用主义”促使中国古建筑摒弃了石头结构而采用并发展木结构。